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La Fin des Temps
2010-2021
Extraits

Dr J-M Crabbé

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Au XX^e siècle, une grande partie de l'humanité a sombré dans l'athéisme, le scientisme, la perversion des valeurs morales, le règne de l'argent, du mensonge, c'est-à-dire le règne de l'Antéchrist annoncé dans les Écritures. Dans l'islam, c'est le règne du Dadjal.

Cette sélection de rêves personnels et de différentes sources montre que contrairement à ce que l'Église prétendait au Moyen-âge, les rêves ne sont pas inspirés par les démons : bien au contraire, les rêves mettent en lumière nos démons personnels et ceux du siècle dans lequel nous vivons.

De nombreux rêves annoncent le sauvetage merveilleux d'un petit reste de croyants, d'une petite partie de l'humanité, et la disparition des autres. Pour les chrétiens, ce sauvetage se fait sous la protection du Christ et de la Vierge Marie, dans une ambiance de fête, et pour un monde d'après bien meilleur que celui-ci. Dans l'islam, les rêves parlent des patriarches, du Mahdi, de Jésus fils de Marie.

En revanche, le destin d'une humanité pervertie est sinistre, proie des démons auxquels elle s'est soumise dans le monde visible, comme le Dr Faust de Goethe.

Le changement de la couleur du Soleil du jaune d'or au blanc est un message de mort. On dit livide, pâle comme la mort. Au sens abstrait, le Christ, le Soleil mystique, n'illumine plus le monde des hommes comme avant. Tout à coup c'est la lumière d'un Christ vengeur, celle du Jour de colère qui domine dans le ciel.

Le symbolisme astrologique est très présent dans ce rêve. Jupiter, le maître des dieux de l'antiquité, vient se placer entre la Terre et le Soleil, comme pour masquer la lumière de ce dernier et présider au destin de l'humanité à sa place. Jupiter-Zeus est le dieu de la foudre, violent, séducteur, adultère.

Tout se passe comme si ce rêve annonçait une dernière période très dure, contraire aux lois de la Nature, au cours de laquelle l'humanité est gouvernée par la violence. On peut encore dire que pour un temps, l'Antéchrist vient occulter la lumière du Christ.

Le rêveur a pensé à Gog et Magog. Ce thème de rêve devient fréquent dans le contexte actuel, dans un monde retourné au paganisme et à la loi du plus fort. Des peuples entiers nient l'existence de Dieu et l'occultisme revient en force dans nos sociétés occidentales. Un grand nombre d'individus ont perdu leurs âmes et vivent sous l'emprise de forces démoniaques sans le savoir. Ils signent un pacte avec le diable sans comprendre que le Démon « existe » bien dans le monde invisible.

Comme dans Faust, à la Fin, les démons viennent chercher ceux qui leur appartiennent et il est sans doute trop tard pour prier...

Le rêveur, qui n'est pas marié dans le monde réel, est marié dans son rêve parce que cette femme représente son anima, son âme féminine qui le relie à Dieu.

Ces trois secondes sont bien longues, puisque cinq années se sont déjà écoulées depuis ! Le temps des rêves est le temps du monde invisible, il ne correspond absolument pas à notre notion du temps dans le monde réel, tout comme il est dit dans la Bible : « Pour le Seigneur, mille ans sont comme un jour. » Ce rêve rappelle l'imminence de la Fin, et la nécessité de s'y préparer.

Il n'y a aucune ambiguïté, ce rêve parle du paradis comme d'un endroit extraordinaire. Et deux détails surprenants ne sont pas des inventions du rêveur, les jouets presque vivants pour les enfants, et les musiciens qui doivent venir. C'est très rassurant. Cette soeur qui accompagne le rêveur est une personnification de son âme féminine, la soeur représente l'anima du rêveur, comme dans le rêve Le signe du Verseau.

Le conte de Charles Perrault, Le Chat Botté, est passé à la télévision la veille au soir. Dans ce conte, le royaume d'un ogre-tyran est plongé dans l'obscurité et la souffrance. Le Chat botté, quelque peu magicien, trompe cette créature démoniaque, il la met au défi de se transformer en souris, et il dévore la souris. En un instant, ce royaume diabolique est transformé, inondé de lumière et de bonheur.

Le début de ce rêve était aussi obscur que le royaume de ce monstre, et mon ancienne amie était un peu sorcière. Le scénario de ce rêve reprend à l'identique la transformation finale de ce conte, avec une grande différence : la rédemption de notre monde obscur et violent est tout aussi instantanée et merveilleuse, mais elle résulte de l'action conjointe du Christ et de Marie. C'est à eux que nous devons adresser nos prières.

Le prophète Noé fait directement référence au déluge provoqué par un retour de l'humanité à la barbarie et à la violence. Dans ce rêve, il apparaît comme un grand messager céleste, digne de foi. La couleur verte du turban est classiquement attribuée à l'Esprit saint, l'Esprit de vérité. Il y a une idée de renouveau, comme la Nature reverdit au printemps.

Le rêveur précise que le « commandement d'Allah », c'est le jugement et de la condamnation de l'humanité pervertie. L'exécution de cette sentence ne saurait tarder.

Comme au temps du déluge, une arche est prête pour sauver une partie croyante de l'humanité. Ce thème est repris dans bien d'autres rêves comme le suivant ou La Santa Maria.

Pour la première fois de sa vie, le rêveur « sentait l'eau en vrai et pouvait tourner la tête, comme dans la réalité. » Il a ressenti ce rêve clairement comme l'annonce d'un fait qui va se produire réellement.

Un peu comme dans le rêve précédent, tous ces membres de la communauté chrétienne sont protégés pendant la destruction du monde dans lequel nous vivons. Ils se tiennent tous par la main et forment un cercle qui représente bien la communion des saints (communion = uni avec). En dessous, cette noyade de l'humanité, qui ressemble au déluge biblique, peut aussi représenter une noyade psychique, au sens figuré, un période de folie et de chaos qui s'étend et ravage la terre entière.

C'est simple et clair. Le commencement de la Fin est aussi le début de la Révélation, d'abord on ouvre les yeux sur le Mal, puis la victoire du Bien.

Ce rêve cosmique magnifique reprend l'idée qu'à la Fin des Temps, « les puissances des cieux seront ébranlées ». Ce bouleversement céleste est associé à la présence de cette femme mystérieuse aux côtés du rêveur. L'inconnue qui verse l'eau d'un vase représente la figure astrologique du Verseau, et elle évoque le changement d'ère, le passage de l'ère des Poissons (l'ère chrétienne) à l'ère du Verseau. La période actuelle prépare un monde nouveau.

Cette notion de changement d'ère est directement liée à des considérations astronomiques. En raison de la précession des équinoxes, le point vernal se déplace lentement le long de l'équateur céleste. Tous les deux mille ans, le Soleil entre dans une nouvelle constellation zodiacale au moment de l'équinoxe de printemps. Les anciens avaient remarqué que la naissance du Christ coïncidait avec l'entrée du Soleil dans la constellation des Poissons, faisant du Christ le souverain de l'ère chrétienne des Poissons.

Deux mille ans plus tard, le Soleil entre dans la constellation du Verseau, et dans ce rêve magnifique, il y a cette femme qui verse l'eau d'un vase et admire le mouvement des étoiles. Cette compagne du rêveur est une figure de son anima (voir C.G. Jung). Comme dans le rêve Monstres aquatiques, elle personnifie son âme, et lui annonce la conscience, la richesse spirituelle et la fécondité du monde à venir.

Le scénario de ce rêve est très clair, limpide nous dit le rêveur. C'est la préparation d'une grande fête pour le retour du Christ, un fête un peu comme à bord du voilier La Santa Maria, le 7 octobre 2020.

Tous les événements décrits dans le livre de l'Apocalypse sont cataclysmiques, et pourtant cet ange est minuscule, il tiendrait dans le creux de la main. Il est posé sur un lit, un lieu de repos, et sa toute petite taille peut signifier que seules les personnes très attentives vont l'entendre et le reconnaître.

Au milieu de l'agitation du monde, la majeure partie de l'humanité ne voit pas, n'entend pas, ne comprend pas l'avertissement du septième ange. Nous sommes tout près de la Fin.

Tous les textes prophétiques apocalyptiques évoquent des bouleversements cosmiques, mais on les analyse rarement au sens abstrait.

La Lune représente le faible éclat de la divinité féminine, la Sagesse qui éclaire les hommes la nuit et pendant les périodes d'obscurité. Comme un artiste qui fait un dernier tour de piste avant de tirer sa révérence, la Sagesse se manifeste une dernière fois avant de disparaître complètement.

Cette disparition a bien eu lieu au cours du XX^e siècle, avec ses révolutions, ses guerres mondiales et son exode rural généralisé. La Sagesse n'est plus reconnue comme une valeur sûre, comme un ensemble de repères destinés à éclairer et à guider les hommes dans les périodes de chaos. Privées de Sagesse, les sciences n'empêchent pas l'humanité de régresser et de retomber dans le désordre et la barbarie, étape qui prépare la Révélation et la transformation du monde.

Ce rêve réalise la prophétie de Malachie 3:19-21 : « Car voici venir le Jour, brûlant comme un four, etc. » Malachie n'avait pas prévu qu'il y aurait aussi des voitures. La purification du monde par le feu est également annoncée dans la deuxième lettre de saint Pierre.

Le rêveur sait parfaitement ce qui se passe, et il est émerveillé par ce spectacle qui effraye tout son entourage. Pour lui, il s'agit bien du salut et de la purification du monde. Contrairement aux autres, il ne souffre pas et il assiste au début de la transformation de son propre corps : un corps de lumière.

Ce thème de rêve, récurrent, parle d'une dernière grande guerre à la Fin des Temps. Concrètement, toutes les armes les plus dévastatrices sont prêtes pour cela.

Sur le plan abstrait, cette guerre nucléaire est la guerre que le monde moderne, athé, matérialiste et anti-religieux, mène contre l'âme humaine et l'image de Dieu dans le coeur de l'homme. Elle a commencé il y a plusieurs siècles, mais elle bat son plein depuis le XX^e siècle, période d'apostasie généralisée dans de vastes régions du monde. Cette guerre nucléaire spirituelle a déjà fait des centaines de millions de victimes, d'âmes mortes.

Dans un tel rêve, il ne s'agit pas de la ville elle-même, située à 300 mètres d'altitude. Au figuré, la Mecque résume l'islam terrestre, institutions, pratiques religieuses, pélerinages, etc. Il ne s'agit pas de l'islam « mystique », tel qu'il est vécu dans le coeur de l'homme. La mer est le grand symbole de l'inconscient collectif, qui se manifeste dans les forces les plus primitives, inconscientes, non différenciées de l'humanité. Le monde moderne est dans une immense régression spirituelle, un retour à la barbarie capable de détruire toutes les formes apparentes, extérieures, de la religion.

Ce rêve survient au début du premier confinement en France, avec les premières mesure incohérentes et liberticides qui touchent l'humanité toute entière. Il nous montre comment la vraie pluie qui tombe du ciel et donne vie à la Nature toute entière est remplacée par cette pluie noire, négative, artificielle, qui provient de ce vaisseau très haut dans le ciel.

Au sens figuré, la pluie est la bénédiction du Ciel, la parole de Dieu qui fait croître l'humanité, l'Esprit Saint. Cette pluie noire est son opposé diabolique, déversée sur l'humanité par des hommes inaccessibles, une oligarchie satanique et criminelle placée très loin au-dessus de nous et qui applique son plan diabolique. Cette fausse pluie représente ici toutes les informations contradictoires et mensongères venues d'en haut, qui obscurcissent et désorientent la conscience humaine, lui font perdre sa foi, sa sagesse, son coeur et son âme.

Le rêve montre de quelle façon le règne de l'Antéchrist se matérialise, domine l'humanité avec les medias et transforme les hommes en zombies, esclaves d'une nouvelle idéologie mondialiste, privés d'âme, de conscience réflexive et d'amour.

Ce rêve magnifique montre le sauvetage d'une partie de l'humanité, ceux qui ont choisi une bonne voie. Dans les prophéties de Fatima, il est dit que le Portugal ne perdra pas la foi, et cette magnifique Santa Maria est aux couleurs du Portugal. À bord, c'est la fête, le bonheur ! La Santa Maria est comme l'arche du rêve Le commandement d'Allah.

Les cinq galions ont quelque chose de froid, de sinistre, et pourtant une majorité de personnes vont y monter. Ils sont à l'image du monde moderne, imposants et puissants, mais vides et tristes, sans couleurs, sans coeur et sans âme. Ce sont les bateaux des démons !

C'est le seul rêve, connu ici, issu de la communauté juive, et qui semble concerner l'avenir spirituel de cette communauté, représenté par le « Troisième temple ». Un autre rêve de la même source, ci-dessous, annonçait une Fin du monde dans un cataclysme cosmique. Jusqu'à preuve du contraire, les membres de la communauté juive ne signalent pas de rêves récurrents annoncant l'arrivée imminente de Machia'h.

Le début place ce rêve dans un contexte de Fin du monde : le Soleil, au sens mystique, spirituel, est en train de disparaître, les habitations sont inachevées ou passagères, comme avant un grand départ. Cela décrit une occultation, une perte de repères chez le rêveur lui-même, mais c'est aussi un rêve plus général, communautaire. La suite du rêve éclaire cette mise en scène.

Le rêve, très paradoxal pour un juif orthodoxe pratiquant, met en valeur cette église orthodoxe russe « somptueuse », puis la relie à ce nouveau temple « futuriste », gigantesque, magnifique, que le rêveur reconnaît comme le « Troisième temple ». Pourtant, la description du rêve ne correspond pas au temple annoncé par le prophète Ézéchiel au chapitre 40 pour l'époque messianique.

Du point de vue de l'Église orthodoxe, ce temple futuriste représente à l'évidence la « Nouvelle Jérusalem céleste », cette cité éternelle qui descend du Ciel à la Fin des temps pour accueillir les élus. Le chemin qui y conduit est bien balisé par la doctrine, mais il est secret, inconnu d'un rêveur qui appartient à la communauté juive.

Le message de ce rêve est parfaitement clair : dans ce contexte de Fin du monde, et de nuit spirituelle, le chemin qui conduit ce rêveur juif religieux au Troisième temple passe par l'Église orthodoxe. Ensuite, le chemin qui la relie au Troisième temple est encore « souterrain », c'est-à-dire caché, inconscient. Si le rêveur juif veut atteindre ce Troisième temple, il doit passer par l'église orthodoxe : tout un programme !

Vision de « L'Astre », du même rêveur en 2007

Le rêveur, alors âgé de 12 ans, voyait tous les détails de cette vision incroyable encore mieux que dans la réalité. Il éprouvait une sensation de plénitude à saisir autant de subtilités et de couleurs en regardant simplement le décor.

Comme le Troisième temple, ce Soleil multicolore fait penser aux visions d'Ézéchiel et il annonce une « théophanie », une manifestations puissante de la divinité.

La Terre entière couverte de noir, totalement plongée dans l'obscurité, c'est l'image que ce rêve donne du monde actuel, c'est l'emprise totale de Satan sur le monde : C'est le règne de l'Antéchrist, le règne de la violence, de l'argent, de toutes les perversions imaginables.

Il y a pourtant un espoir de libération dans ce rêve, la possibilité pour cette personne de s'élèver très haut et loin d'une Terre qui semble condamnée, comme dans le rêve Au dessus de la vague, avec le Christ.

Ce rêve effrayant met en scène une sorte de sport très attractif, qui est en réalité un piège diabolique. Ce nouveau sport peut se comprendre comme le fait de « s'envoyer en l'air », selon l'expression consacrée.

Le monde moderne a inventé de très nombreuses façons de « s'envoyer en l'air », le sexe, le sport, le jeu, les fictions, les voyages, les drogues, le pouvoir, etc. Chaque fois, l'homme perd le contact avec son âme et avec le monde réel, son environnement, la nature et la terre, pour vivre d'adrénaline, d'endorphines, et d'une succession sans fin d'émotions artificielles.

Cette vie émotionnelle déconnectée de la réalité et de la Création est un piège diabolique. Le rêve montre que la rêveuse est protégée en restant les pieds sur terre.

Bien entendu, tous ces rêves de l'inconscient collectif, d'origines diverses, ne peuvent pas être analysés comme des désirs des rêveurs à l'aide de la méthode d'interprétation des rêves de S. Freud. Si la psychanalyse freudienne s'applique à certains problèmes personnels, des refoulements, des désirs incompatibles, les rêves de l'inconscient lui échappent complètement.

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